9. NHẤT TƯỚNG VÔ TƯỚNG

-Tu Bồ Đề! Ý ngươi thế

nào? Tu Đà Hoàn có thể nghĩ rằng “Ta đắc quả Tu Đà Hoàn” chăng?

Tu Bồ Đề đáp:

-Bạch Thế Tôn, không ạ.

Tại sao? Tu Đà Hoàn gọi là Nhập Lưu mà vô sở nhập; chẳng nhập sắc,

thanh, hương, vị, xúc, pháp, ấy gọi là Tu Đà Hoàn.

-Tu Bồ Đề! Ý ngươi thế

nào? Tư Đà Hàm có thể nghĩ rằng “Ta đắc quả Tư Đà Hàm” chăng?

-Bạch Thế Tôn, không ạ.

Tại sao? Tư Đà Hàm gọi là Nhất Vãng Lai mà thật chẳng vãng lai, ấy gọi

là Tư Đà Hàm.

-Tu Bồ Đề! Ý ngươi thế

nào? A Na Hàm có thể nghĩ rằng “Ta đắc quả A Na Hàm” chăng?

-Bạch Thế Tôn, không.

Tại sao? A Na Hàm gọi là Bất Lai mà thật chẳng phải bất lai, ấy gọi là A

Na Hàm.

-Tu Bồ Đề! Ý ngươi thế

nào? A La Hán có thể nghĩ rằng “Ta đắc đạo A La Hán” chăng?

-Bạch Thế Tôn, không.

Tại sao? Thật chẳng có pháp gọi là A La Hán. Thế Tôn! Nếu A La Hán nghĩ

rằng “Ta đắc đạo A La Hán”, tức là dính mắc bốn tướng ngã, nhơn, chúng

sanh, thọ giả. Thế Tôn! Phật nói con đắc Vô Tranh Tam Muội, là hạng nhất

trong loài người, là hạng nhất trong bậc ly dục A La Hán. Thế Tôn! Nhưng

con nghĩ rằng con là ly dục A La Hán. Thế Tôn, nếu con nghĩ rằng con đắc

đạo A La Hán, thì Thế Tôn chẳng nói Tu Bồ Đề là một hành giả thanh tịnh

hạnh. Vì Tu Bồ Đề vốn là vô sở hành, nên mới gọi Tu Bồ Đề là hành giả

thanh tịnh hạnh.