Phật bảo các Tỳ-kheo:

“Hãy lắng nghe, hãy suy gẫm kỹ. Ta sẽ phân biệt giải thuyết cho các ngươi nghe”.”

Lúc bấy giờ, các Tỳ-kheo vâng lời, lắng nghe.

Phật nói:

“Này các Tỳ-kheo! Quá khứ cách đây chín mươi mốt kiếp có Đức Phật hiệu là Tỳ-bà-thi , Như Lai, Chí Chân, xuất hiện ở thế gian.

“Lại nữa, Tỳ-kheo, trong quá khứ cách đây ba mươi mốt kiếp có Đức Phật hiệu là Thi-khí, Như Lai, Chí Chân, xuất hiện ở thế gian.

“Lại nữa, Tỳ-kheo, cũng trong ba mươi mốt kiếp đó có Đức Phật hiệu là Tỳ-xá-bà Như Lai, Chí Chân, xuất hiện ở thế gian.

“Lại nữa, Tỳ-kheo, trong hiền kiếp này có Phật hiệu là Câu-lưu-tôn, Câu-na-hàm, Ca-diếp. Ta nay cũng ở trong hiền kiếp này mà thành Tối chánh giác.”

—— Trích đoạn KINH TRƯỜNG A HÀM

(1) Như vậy tôi nghe, một lúc Phật ở nước Ma-Kiệt-Đề, trong đạo-tràng bồ-đề, ban đầu thành Vô-thượng Chánh-giác.  Nơi đó đất cứng chắc, bằng Kim-Cang. Có các luân-báu, hoa báu, châu ma-ni thanh-tịnh, dùng trang nghiêm. Các châu ma-ni sắc-tướng hải làm tràng, thường phóng quang minh, luôn vang ra tiếng vi diệu. Các mành lưới-báu, chuỗi-hoa hương thơm, bủa giăng rủ bốn phía. Châu ma-ni bảo-vương biến-hiện tự-tại, mưa vô-tận châu-bảo và những hoa đẹp rải khắp mặt đất. Cây báu giăng hàng, nhánh lá sum-sê sáng-rỡ.

Do thần lực của Phật làm cho đạo-tràng này ảnh-hiện tất cả sự trang-nghiêm.

—— Trích đoạn KINH HOA NGHIÊM – PHẦN 1

1.- Như vầy tôi nghe. 

Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Thắng lâm, khu vườn ông Anàthapindika. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: – Này các Tỷ-kheo. – Bạch Thế Tôn. Các tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế tôn nói như sau: 

– Có hai loại tội này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là hai? Tội có kết quả ngay trong hiện tại, và tội có kết quả trong đời sau. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tội có kết quả ngay trong hiện tại? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người thấy vua chúa bắt được người ăn trộm, kẻ vô loại, liền áp dụng nhiều hình phạt sai khác. Họ đánh bằng roi, họ đánh bằng gậy, họ đánh bằng côn, họ chặt tay, họ chặt chân, họ chặt tay chân, họ xẻo tai, họ cắt mũi, họ xẻo tai cắt mũi. Họ dùng hình phạt vạc dầu, họ dùng hình phạt bối đầu hình (xẻo đỉnh đầu thành hình con sò), họ dùng hình phạt La-hầu khẩu hình … hỏa man hình (lấy lửa đốt thành vòng hoa) … đốt tay … khu hành hình (lấy rơm bện lại rồi siết chặt) … bì y hình (lấy vỏ cây làm áo) … linh dương hình (hình phạt con dê núi) … câu nhục hình (lấy câu móc vào thịt) … tiền hình (cắt thịt thành đồng tiền) … khối chắp hình … chuyển hình … cao đạp đài … Họ tưới bằng dầu sôi, họ cho chó ăn, họ đóng cọc những người sống, họ lấy gươm chặt đầu.

—— Trích đoạn KINH TĂNG CHI BỘ – PHẦN 1

Ta nghe như vầy: Một thuở nọ Đức Phật ở nơi vườn Kỳ Thọ, cấp Cô Độc nước Xá-Vệ, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại Tỳ kheo câu hội: đều là bậc A La Hán mọi người đều quen biết, như là: Trưởng lão Xá-Lợi-Phất, Đại Mục-Kiền-Liên, Đại Ca-Diếp, Ma-Ha Ca-Chiên-Diên, Ma-Ha Câu-Hy-La, Ly-Bà-Đa, Châu-Lợi-Bàn-Đà-Già, Nan-Đà, A-Nan-Đà, La-Hầu-La, Kiều-Phạm-Ba-Đề, Tân Đầu-Lư-Phả-La-Đọa, Ca-Lưu-Đà-Di, Ma-Ha Kiếp Tân Na, Bạc-Câu-La, A-Nâu-Lầu-Đà, những vị đại đệ tử như thế. Và hàng Đại Bồ Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi: Pháp-Vương-Tử, A-Dật-Đa Bồ Tát, Càn-Đà-Ha-Đề Bồ Tát, Thường-Tinh-Tấn Bồ tát… cùng với các vị Đại Bồ tát như thế và với vô lượng chư Thiên như ông Thích-Đề-Hoàn-Nhơn..v..v.. đại chúng cùng đến dự hội.

—— Trích đoạn KINH A DI ĐÀ

Tìm đến nơi thanh vắng, dưới gốc cây hay ngôi nhà trống, hành giả ngồi xuống trong tư thế kiết già, giữ lưng thẳng đứng và thiết lập chánh niệm ngay trước mặt. Với sự tỉnh thức trọn vẹn, vị ấy thở vô và thở ra, nhận biết rõ ràng hơi thở mình đang dài hay ngắn, đồng thời mở rộng ý thức để cảm nhận sự hiện diện của toàn thân và nhẹ nhàng làm lắng dịu mọi thân hành trong từng nhịp thở. Từ nền tảng an tịnh đó, hành giả tiếp tục nương theo hơi thở để nuôi dưỡng niềm hỷ lạc, nhận diện và làm êm dịu các cảm thọ, khiến cho tâm ý trở nên định tĩnh, vui vẻ và cởi bỏ những vướng mắc. Cuối cùng, duy trì hơi thở chánh niệm kiên định, vị ấy quán chiếu sâu sắc về tính vô thường, sự ly tham và đoạn diệt của vạn pháp, để rồi đạt đến sự từ bỏ hoàn toàn mọi dính mắc, thành tựu giải thoát.”

—— Trích đoạn KINH QUÁN NIỆM HƠI THỞ

“Trong bản kinh Kalama, Đức Phật đã gửi gắm một thông điệp vượt thời gian về tư duy độc lập khi khuyên nhủ chúng ta chớ vội tin vào bất cứ điều gì chỉ vì nghe tin đồn, truyền thuyết, tập tục lâu đời, vì được ghi trong kinh điển, vì thuận theo lý luận siêu hình, hay thậm chí vì uy quyền của người thầy dạy mình; thay vào đó, thước đo duy nhất của chân lý phải là sự thực chứng của chính bản thân. Ngài dạy rằng chỉ khi nào tự mình suy xét và biết rõ các pháp này là bất thiện, gây khổ đau và bị người trí chỉ trích thì hãy dứt khoát từ bỏ, còn khi nào tự mình kiểm nghiệm thấy các pháp là thiện, mang lại an lạc, lợi ích và được người trí tán thán thì hãy hết lòng thực hành; đó mới chính là con đường của tuệ giác chứ không phải sự vâng phục mù quáng.”

—— Trích đoạn KINH KALAMA