3. ĐẠI THỪA CHÁNH TÔNG

Phật bảo Tu Bồ Đề:-Các

Bồ Tát Ma Ha Tát nên hàng phục tâm như vầy: Tất cả các loài chúng sanh,

hoặc noãn sanh, hoặc thai sanh, hoặc thấp sanh, hoặc hóa sanh, hoặc hữu

sắc, hoặc vô sắc, hoặc hữu tướng, hoặc vô tướng, hoặc phi hữu tướng,

hoặc phi vô tướng, ta đều khiến vào Vô Dư Niết Bàn mà diệt độ. Diệt độ

vô lượng vô số chúng sanh như thế, mà thật ra chẳng có chúng sanh nào

được diệt độ cả. Tại sao? Tu Bồ Đề! Nếu Bồ Tát có ngã tướng, nhơn tướng,

chúng sanh tướng, thọ giả tướng ắt chẳng phải Bồ Tát.

Lược Giải

Tứ tướng có hai thứ:

1) Mê Thức Tứ Tướng

của phàm phu: Chấp thật cái thân ngũ uẩn này là ta, gọi là ngã tướng. Bỏ

ngã tướng chấp vào toàn nhân loại gọi là nhơn tướng. Bỏ nhân loại chấp

vào toàn chúng sanh gọi là chúng sanh tướng. Bỏ chúng sanh tướng cho là

chỉ có Chơn Như Phật tánh vĩnh viễn tồn tại trong thời gian gọi là thọ

giả tướng (thọ là thời gian).

2) Mê Trí Tứ Tướng

của bậc thánh: Bậc thánh tâm biết có sở chứng, dù chứng đến thanh tịnh

Niết Bàn đều thuộc về ngã tướng. Nay ngộ thêm một bậc, biết chẳng phải

ta chứng, siêu việt tất cả chứng, nhưng còn cái tâm năng ngộ gọi là nhơn

tướng. Nay tiến thêm một bậc nữa, liễu tri năng chứng năng ngộ là ngã

tướng nhơn tướng, chỗ ngã tướng nhơn tướng chẳng thể đến (năng chứng

năng ngộ chẳng thể đến), chỉ còn tâm liễu tri, gọi là chúng sanh tướng.

Rồi tiến thêm một bậc nữa, chiếu soi tâm liễu tri cũng bất khả đắc, chỉ

một giác thể thanh tịnh, gọi là cứu kính giác, tất cả tịch diệt, cũng

gọi là Niết Bàn. Nếu còn trụ nơi Niết Bàn thì mạng căn chưa dứt, gọi là

thọ giả tướng. (Lược giải hết)